--- description: L’attaque contre des musulmans à Christchurch en Nouvelle-Zélande, a fait resurgir un mot que tout le monde utilise sans vraiment en connaître le sens. Pour les uns il est la cause de crimes barbares contre les fidèles innocents, et pour d’autres, c’est le seul moyen de se protéger de l’Autre, cet inconnu source du mal, et qu’il faut absolument éliminer. Loin de tout fanatisme, ou parti pris, Hespress Fr a recueilli l’avis d’un spécialiste. Dr Mustapha Chagdali, psychosociologue, nous livre ses explications. title: L’Islamophobie expliquée par un psychosociologue image: https://f2.hespress.com/wp-content/overlay/2019/03/ISLAMOPHOBIE-chegdali.jpg-e1552982184435.png?v2 --- [Partager sur Facebook](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://fr.hespress.com/57443-57443.html) [Partager sur Twitter](https://twitter.com/intent/tweet?url=https://fr.hespress.com/57443-57443.html) [Partager sur Linkedin]() [Partager sur Telegram](https://telegram.me/share/url?text=https://fr.hespress.com/57443-57443.html) [Partager sur WhatsApp](https://api.whatsapp.com/send?text=https://fr.hespress.com/57443-57443.html) [Copier lien](https://fr.hespress.com/57443-57443.html) [Lien imprimable](https://fr.hespress.com/57443-57443.html?print) ![L’Islamophobie expliquée par un psychosociologue](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2019/03/ISLAMOPHOBIE-chegdali.jpg-e1552982184435.png) [Oum El Ghit Boussif](https://fr.hespress.com/author/ritaboussif "Articles par Oum El Ghit Boussif")mardi 19 mars 2019 - 10:16 **L’attaque contre des musulmans à Christchurch en Nouvelle-Zélande, a fait resurgir un mot que tout le monde utilise sans vraiment en connaître le sens. Pour les uns il est la cause de crimes barbares contre les fidèles innocents, et pour d’autres, c’est le seul moyen de se protéger de l’Autre, cet inconnu source du mal, et qu’il faut absolument éliminer. Loin de tout fanatisme, ou parti pris, Hespress Fr a recueilli l’avis d’un spécialiste. Dr Mustapha Chagdali, psychosociologue, nous livre ses explications.** Notre interlocuteur commence par « disséquer » le mot pur nous expliquer que « quand on parle d’Islamophobie, il faut comprendre qu’avant d’arriver à ce stade, il y a des soubassements, qui s’expliquent d’un point de vue psychosociologique par ce que l’on appelle endo-groupe et exo-groupe ». Et de préciser que quand on appartient à une culture, à une religion, « notre identité groupale est aussi définie par rapport à l’exclusion de l’autre ». Autrement dit, pour être dans le groupe, « on est automatiquement, inconsciemment, inscrit dans une logique d’exo-groupe donc de rejet de l’autre, qui est mauvais, qui est un traitre… et contre lequel on doit se protéger ». **Quand tu as raison, tu as quand même tort** Partant de là, poursuit Dr Chagdali, l’islamophobie « est une forme d’exo-groupe, qui rejette l’Islam, qui le considère comme un ennemi contre lequel il faut se défendre. C’est donc un sentiment d’exo-groupe et une forme de protection de soi dans le collectif, dans la foule ». Du même point de vue psychosociologue, l’islamophobie est, finalement, une expression maladroite, voire violente, d’une réclamation d’identité groupale. Et dans cette équation, dit-il, les musulmans ont le sentiment d’être « doublement victimes ». En ce sens, ajoute notre interlocuteur, ils sont tout le temps traités d’extrémistes, de terroristes. « Quand quelqu’un commet un acte à revendication religieuse, même si la religion en est innocente, il est tout de suite traité de terroriste, alors que quand c’est lui la victime, comme dans le cas de l’affaire de la Nouvelle Zélande et bien d’autres, on évoque l’aliénation, la maladie, …etc ». Pour le psychosociologue, « on se retrouve donc dans la même logique d’intragroupe, qui fait qu’on a toujours raison, et l’autre a toujours tort. L’idée est de renforcer l’identité positive à laquelle on appartient, et l’identité négative de l’autre ». **Double langage de la communauté internationale** Interrogé sur le deux poids-deux mesures de l’opinion publique internationale, façonnée « selon les cas », Dr Chagdali concède « qu’on peut parler de double langage », mais affirme que l’explication existe aussi. « La communauté internationale c’est quoi finalement ? C’est l’expression s’un sentiment partagé, et les hommes politiques sont aussi socialisés selon les normes de leur société, les normes de leur religion. Ils expriment et orientent, parce qu’ils ont la dominance et le pouvoir décisionnel », avance-t-il. Toutefois, notre expert assure que dans ce cas de figure, « ils (hommes politiques) se sont trahis par cette forme d’islamophobie, qui n’est pas dite clairement, mais qui est là, on la sent et on la voit dans le rejet de l’autre, dans une sorte d’égocentrisme et d’ethnocentrisme pour donner de l’importance à soi et à son appartenance, et punir l’autre qui nous fait peur, qui ne mérite pas de vivre ». **Populisme et discours populiste** Selon Dr Chagdali, « le fait de toujours mettre d’autre sur le seuil de nos critiques et de le rendre coupable, renforce automatiquement et tacitement notre appartenance et capacité à affirmer que le mal vient toujours de l’autre ». Finalement, dit-il, « c’est une manière d’influencer, de mobiliser et c’est ce qui explique en quelque sorte, la facilité du discours populiste, car, le populisme se nourrit de cette façon-là ». Et c’est un fait avéré, le populisme gagne du terrain un peu partout en occident. Mais si l’expression vient du mot peuple, celui-ci ne pense pas, il consomme une pensée toute faite, et tombe dans la facilité. A ce propos, notre interlocuteur explique : « Il y a tellement de problèmes et de difficultés autour des gens, que c’est plus facile de dire que c’est la faute aux autres, que le danger et la menace viennent d’eux. Et c’est parfaitement dans les normes du discours populiste : l’Islamophobie revient à désigner l’Islam comme problème. Alors que le problème peut venir d’ailleurs, peut être économique, social ou identitaire, mais on adopte donc un discours réducteur pour désigner l’autre comme coupable ». **De Charlie Hebdo à la mosquée Noor** 50 personnes ont péri à la [mosquée Noor à Christchurch](https://fr.hespress.com/56542-nouvelle-zelande-40-morts-dans-des-fusillades-contre-deux-mosquees-a-christchurch.html) alors qu’elles priaient. A part quelques rassemblements à l’échelle locale ou nationale, aucun événement « mondial » n’est prévu pour se solidariser des victimes. Elles sont loin les manifestations planétaires en solidarité avec les victimes de l’attaque de Charlie Hebdo. Loin les témoignages de sympathie à travers le monde, et loin aussi les condamnations « du terrorisme islamiste aveugle de l’extrémisme barbare qui s’en prend aux victimes innocentes ». En effet, souligne le spécialiste, pour la communauté musulmane, « c’est de la dissonance. On ne comprend pas que quand les auteurs se +prévalent + de l’Islam la mobilisation est forte et immédiate, et quand c’est les musulmans qui sont victimes, la réaction est toute autre, et frôle la banalisation ». « On en est très loin de la mobilisation ayant marqué d’autres « faits de terrorisme », là ce silence, la communauté musulmane le comprend mal, ou ne le comprend pas du tout. Elle pourrait même assimiler ce mutisme à un + bien fait ! de toutes les façons les musulmans sont source de problèmes+ ». Pour Dr Chagdali, c’est une résonance cognitive très réduite, qui ne fait pas de distinction entre les islamistes et les musulmans, d’où ce sentiment d’islamophobie, qui est parfois clair et net, et d’autres fois, latent et implicite. [Charlie Hebdo](https://fr.hespress.com/tag/charlie-hebdo) [Christchurch](https://fr.hespress.com/tag/christchurch) [Islamophobie](https://fr.hespress.com/tag/islamophobie) [Mustapha Chagdali](https://fr.hespress.com/tag/mustapha-chagdali) [Nouvelle-Zélande](https://fr.hespress.com/tag/nouvelle-zelande) [Populisme](https://fr.hespress.com/tag/populisme) [Psychosociologue](https://fr.hespress.com/tag/psychosociologue) [Suivez les dernières actualités de Hespress sur WhatsApp](https://hes.press/FR) ## Ajoutez votre commentaire ### Nom \* E-mail \* Commentaire \* Conditions de publication : Les commentaires ne doivent pas être à caractère diffamatoire ou dénigrant à l'égard de l'auteur, des personnes, des sacralités, des religions ou de Dieu. 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