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title: "Fatwa sur la zakat : les enjeux et défis expliqués"
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![Fatwa sur la zakat : les enjeux et défis expliqués](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2025/09/talal_lahlou.jpg)

[Hicham Oukerzaz](https://fr.hespress.com/author/hicham-o "Articles par Hicham Oukerzaz")jeudi 11 septembre 2025 - 09:45

**À la suite de l’ordre du Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, le Conseil Supérieur des Oulémas est chargé d’émettre une fatwa exhaustive clarifiant les règles de la charia au sujet de la zakat. Cette initiative vise à permettre à l’ensemble des citoyens et citoyennes de mieux comprendre leurs obligations religieuses, en particulier face aux revenus issus des nouvelles activités économiques modernes, comme les salaires, les services ou les divers investissements et transactions. Le communiqué officiel souligne que l’objectif de cette fatwa est purement scientifique et informatif, répondant aux nombreuses questions sur le seuil minimum, les montants et les délais de règlement de la zakat.**

Dans ce contexte, nous avons rencontré le Dr Mohamed Talal Lahlou, expert en finance islamique, pour décrypter les enjeux pratiques et religieux de cette fatwa, les difficultés liées à son application dans le monde contemporain.

***La fatwa annoncée vise à clarifier la Zakat sur les revenus issus des nouvelles activités de la vie économique moderne, incluant salaires, services et investissements. Dr Lahlou, quels sont, selon vous, les principaux défis pour l’accomplissement de la zakat sur ces types de revenus contemporains ?***

Je dirais que les principaux défis concernant la mise en place de la zakat, d’abord, c’est l’identification des bénéficiaires, l’identification claire des bénéficiaires. Comme on le sait dans le Coran, on a huit catégories seulement, c’est restreint. En général, la zakat étant une solidarité intra-générationnelle, elle permet généralement de combler tout ce qui est relatif à la pauvreté, à la situation de précarité, et donc que ce soit une précarité temporaire ou structurelle. Et donc c’est pour ça que, quand on évoque les huit catégories, on voit qu’elles ont en commun, en majorité, des situations de précarité, soit temporaire, soit permanente.

Donc parmi les défis également de l’application de ces mesures de la zakat, il y a bien entendu le défi de la transparence. Comme on le sait, la zakat concerne les richesses apparentes. Donc tout ce qui est lié à la collecte de la zakat doit être adressé, bien entendu, aux richesses apparentes, c’est-à-dire les richesses qui sont exposées aux yeux de tous et qui sont soumises à la zakat. Donc le deuxième principal défi, c’est de séparer et différencier le concept de richesse apparente et le concept de richesse non apparente. On a également comme défi la question de la durabilité. Comme on sait, le financement de la zakat, c’est quelque chose qui a pour but de permettre la durabilité et la capacitation économique, et donc cela doit rester dans le viseur et dans les priorités de ce travail par rapport à la zakat.

***Le communiqué précise que la fatwa abordera le seuil minimum, les montants et les délais de règlement. Dans un contexte où les revenus sont diversifiés et parfois immatériels, comment peut-on appliquer ces critères de manière juste et précise ?***

Il y a des choses qui sont communes, qui sont générales, applicables à tous, mais encore une fois, comme on le sait, la jurisprudence, c’est quelque chose de très adapté aux réalités locales. Donc, bien entendu, les individus devront revenir à leurs savants, aux savants compétents dans la question de la jurisprudence des transactions et de la zakat, et donc aux savants qui connaissent aussi leur réalité locale, parce que la fatwa change selon le temps et le lieu, quand les paramètres de la fatwa changent.

Donc, l’un des éléments fondamentaux à garder en tête, c’est que chaque musulman doit, bien entendu, être en contact avec un savant qui va lui permettre de rester cadré sur cette question de zakat à partir des critères généraux qui seront établis suite à ces précisions qui seront liées à cette mission de zakat.

***Quels types d’actifs posent aujourd’hui le plus de complexité pour le calcul et la compréhension de la zakat, et pourquoi ? Et quels sont, selon vous, les aspects les plus délicats sur lesquels la fatwa devra apporter des clarifications ?***

Disons que les actifs qui posent aujourd’hui le plus de complexité sur la question de la zakat sont souvent les actifs financiers. Les actifs financiers, c’est-à-dire quand on possède des parts dans des entreprises, eh bien, souvent, les gens sont incapables de discerner quels sont les actifs qui sont soumis à la zakat dans le bilan et quels sont les actifs qui ne le sont pas.

Prenez par exemple les immobilisations corporelles non destinées au commerce, comme le bureau principal, c’est quelque chose qui n’est pas soumis à la zakat. Par contre, les stocks, tout ce qui est trésorerie, ce sont par exemple des postes qui sont soumis à la zakat. Donc, toute la délicatesse est dans la clarification de ces postes bilanciels qui seront soumis à la zakat.

Le deuxième élément très délicat dans la question de la zakat, c’est la question de la dette. Comme on le sait, l’école Malikite a une spécificité par rapport à la dette, c’est une vision patrimoniale, donc qui ne permet pas de déduire la dette tant que le patrimoine non soumis à la zakat couvre cette dette. À partir de là, on verra ce que dira le Conseil supérieur des Oulémas par rapport à cette question assez délicate.

La troisième question délicate concerne les revenus récurrents. Dans l’école Malikite, chaque “nisab” (seuil minimum de richesse qu’un musulman doit posséder pour être tenu de payer la zakat) doit être traité à part, ainsi que son “hawl” (année lunaire complète). Aujourd’hui, à moins de disposer d’outils informatiques et de comptabilité de suivi très à jour, c’est compliqué de suivre chaque “nisab” individuellement. Certaines écoles de jurisprudence permettent une perception globale d’année en année. On verra comment se prononcera le Conseil supérieur des Oulémas sur ce point.

***La vie économique moderne comprend des transactions complexes, telles que les placements, le trading ou les services numériques. Selon vous, quelles activités sont pleinement en phase avec les prescriptions de la charia, et lesquelles posent des questions particulières pour l’application de la zakat ?***

Bon, déjà, par rapport au trading, ma position est claire. C’est une activité non créatrice de valeur ajoutée. C’est une activité à délaisser, qui, d’un point de vue macroéconomique, détruit de la valeur. C’est pour cela que j’en ai parlé dans un certain nombre de conférences, discussions et articles académiques.

Pour les activités qui sont pleinement en phase avec les prescriptions de la charia, et qui respectent l’esprit et les orientations majeures de la jurisprudence des transactions, je pense notamment à l’equity, c’est-à-dire le fait de prendre participation dans des projets tout en partageant les risques et les profits. Quand le projet réussit, c’est bon pour tout le monde, pour le financier, l’entrepreneur et les actionnaires. Quand ça va moins bien, cela affecte également tout le monde, ce qui permet d’atténuer les cycles de crise et de récession.

Donc, l’equity et tout ce qui est lié aux fonds d’investissement, ainsi que la participation à l’investissement plutôt que le prêt avec usure, sont en phase avec les prescriptions de la charia. Bien entendu, les activités traditionnelles comme l’agriculture, le commerce de biens licites et les services dans des biens licites restent pleinement conformes.

***Certains citoyens peuvent se sentir incertains sur ce qui relève de la zakat et sur la manière de l’appliquer. Selon vous, quelles sont les zones d’ombre ou les malentendus les plus fréquents, et comment la fatwa peut-elle aider à les clarifier ?***

Le fait que des citoyens puissent se sentir incertains à propos de certains éléments liés à la zakat est probablement dû à une question de formation. Le principal problème aujourd’hui, c’est le manque de formation du point de vue jurisprudentiel, étant donné que l’enseignement des principes fondamentaux de la religion est de moins en moins présent dans l’enseignement moderne et post-moderne.

Cela fait que les gens ne sont pas au fait des éléments fondamentaux et des principes basiques du troisième pilier de l’islam, ainsi que des autres piliers et éléments majeurs. Donc, à mon sens, le point fondamental est la formation, l’enseignement et l’encadrement.

On a beaucoup de discours liés à la bonne citoyenneté, aux bonnes mœurs, au bon comportement ; ce sont des choses importantes, mais elles ne couvrent qu’une partie du problème. Quand l’ensemble des discours se contente de véhiculer des valeurs éthiques et morales générales, en occultant certaines complexités de la société, on ne résout pas le problème et cela crée une frustration chez la population.

Il est aussi important de souligner que certains confondent zakat et taxe, pensant que le paiement de la taxe dispense de la zakat. Non, cela ne dispense pas du paiement de la zakat, car une taxe peut financer des projets qui ne concernent pas directement les pauvres. La zakat est très précise et suit des critères spécifiques.

***Le Maroc ne dispose pas actuellement d’un fonds étatique dédié à la zakat. Des propositions ont été avancées, notamment celle de créer une « Caisse de la Zakat » pour soutenir la couverture sociale universelle. D’après certaines études, le potentiel de la zakat collectée au Maroc pourrait dépasser 40 milliards de dirhams. Quelles seraient les conditions nécessaires à la mise en place d’un tel fonds étatique pour la zakat au Maroc, et comment une telle institution pourrait-elle renforcer l’efficacité de la zakat tout en respectant les principes de la charia ?***

Il convient de souligner que dans la comptabilité nationale, nous avons un compte lié à la zakat, mais il n’est pas alimenté. Le chiffre de 40 milliards est tout à fait cohérent, représentant environ 2 à 3 % du PIB. En général, la zakat peut permettre de récolter entre 3 et 6 % du PIB, selon l’application.

Les autorités compétentes collectent la zakat sur les richesses apparentes. La somme totale, c’est-à-dire celle qui sort des deniers personnels et celle collectée par les autorités sur les richesses apparentes, donne ces chiffres.

Il est important de savoir que parfois on entend parler de zakat pour financer des hôpitaux ou des projets sociaux. Ce n’est pas correct : la zakat est clairement prescrite pour huit catégories spécifiques. “… إنما الصدقات للفقراء” (“les Sadaqats ne sont destinées que pour les pauvres …”, sourate Al Tawba, verset 60). La lettre “ل” ici indique l’assignation/affectation (التمكين).

Ainsi, la compétence d’un fonds de zakat sera de collecter et distribuer les fonds comme donation, et non de financer des infrastructures ou combler des déficits. C’est pourquoi il est essentiel de consulter le Conseil supérieur des Oulémas et les savants pour cette question.

[Conseil supérieur des Oulémas](https://fr.hespress.com/tag/conseil-superieur-des-oulemas) [Fatwa](https://fr.hespress.com/tag/fatwa) [Zakat](https://fr.hespress.com/tag/zakat)

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