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![Hassan Aourid : l’identité ne doit pas contredire la citoyenneté](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2025/01/nouvel-an-amazigh-parlement-14.jpg)

*Crédit Photo: Mounir Mehimedate*

[Zineb Jazouli](https://fr.hespress.com/author/zineb-jazouli "Articles par Zineb Jazouli")jeudi 29 mai 2025 - 23:50

**L’historien marocain Hassan Aourid a une nouvelle fois appelé à un traitement plus équilibré de la question identitaire au sein de l’espace public. Il a insisté sur la nécessité d’« une répartition équitable des symboles », s’inspirant en cela du philosophe Avishai Margalit, pour qui une société décente ne saurait se limiter à une simple redistribution des richesses, mais doit également garantir une juste reconnaissance symbolique de ses composantes culturelles et historiques.**

Lors d’une conférence organisée cette semaine sous le thème *« les enjeux identitaires dans un monde instable»*, Aourid a déploré les discours qui tournent en dérision la célébration du Nouvel An amazigh, certains allant jusqu’à le qualifier de mythe. Il a ainsi souligné que « *si certains ne reconnaissent pas l’an amazigh, l’adhésion à une répartition équitable des symboles demeure une exigence démocratique fondamentale* ».

Dans ce contexte, il a plaidé pour l’élaboration d’un arsenal juridique permettant de criminaliser le racisme et, dans certains cas, l’outrage aux convictions religieuses, estimant que ces dispositifs sont indispensables pour encadrer le débat identitaire et prévenir toute instrumentalisation délétère de ces questions.

Auteur de l’essai *« Le piège des identités »*, Aourid a établi une distinction entre la situation identitaire dans les sociétés occidentales et celle des pays arabes. En Occident, a-t-il noté, des tentatives de neutralisation des tensions identitaires émergent à travers le concept de « *vivre-ensemble* », qu’il considère comme une formule d’évitement plus que comme une solution réelle. Dans l’espace arabe, les discours identitaires se cristallisent en clivages susceptibles d’aboutir à des conflits communautaires, voire à des guerres civiles.

S’agissant du Maroc, Aourid a rappelé que l’identité nationale ne saurait être perçue comme univoque, mais repose sur la coexistence de plusieurs identités culturelles et linguistiques. Il a proposé une articulation entre identité et nation autour de trois axes fondamentaux : une mémoire partagée, un présent solidaire et un avenir commun. Il a affirmé : « C*e qui importe, c’est la construction d’un destin collectif, au-delà des différences culturelles ou linguistiques, plutôt que de se contenter du seul vivre-ensemble, tel qu’il est souvent formulé dans les discours politiques français* ».

Il a également insisté sur la nécessité d’un discours identitaire compatible avec le principe de citoyenneté, qui transcende les appartenances particulières pour garantir l’égalité des droits et des devoirs, indépendamment de l’origine ethnique, de la langue ou de la confession. « *Une contradiction entre identité et citoyenneté révèle une défaillance systémique. En Europe, notamment en France, certaines appartenances identitaires entrent en tension avec l’idéal républicain de citoyenneté* », a-t-il relevé.

Selon lui, cette tension résulte en grande partie d’un déficit de justice sociale : «* L’exacerbation des revendications identitaires est souvent le symptôme d’un profond malaise socio-économique. Faute de politiques redistributives efficaces, certains groupes recourent aux marqueurs identitaires pour revendiquer leur reconnaissance* ».

Il a aussi mis en garde contre une marginalisation des discours identitaires : « *Ces discours expriment des aspirations objectives, qu’il s’agisse de réparations historiques, de lutte contre des formes d’invisibilisation, ou simplement du besoin de reconnaissance* ». Aourid a souligné que la fragmentation des minorités compromet la constitution d’un véritable front social ou d’un bloc historique capable de peser dans le débat public.

Il a enfin insisté sur la distinction nécessaire entre identité et personnalité politique : «* L’identité repose sur la différenciation, tandis que la personnalité d’un État incarne ses éléments d’unité et de cohésion. Restreindre l’appartenance à une logique identitaire revient à affaiblir le projet collectif d’une nation inclusive* ».

Abordant le rôle de l’école dans cette configuration, l’ancien historiographe du Royaume a rappelé que l’institution scolaire constitue un levier fondamental de formation à la citoyenneté. « *L’école ne doit pas devenir l’arène de conflits identitaires. Elle doit rester un espace neutre, dédié à l’élévation intellectuelle et à la cohésion nationale* », a-t-il déclaré, ajoutant que l’efficacité de son rôle passe par un écosystème politique sain, fondé sur l’engagement des partis, des syndicats et de la société civile dans la formation civique.

[Amazigh](https://fr.hespress.com/tag/amazigh) [Hassan Aourid](https://fr.hespress.com/tag/hassan-aourid) [L'identité](https://fr.hespress.com/tag/lidentite) [Piège](https://fr.hespress.com/tag/piege)

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