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![PCNS: L'africanité du Maroc dans l'industrie culturelle et créative](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2022/12/Chellah_Jazz_052-copie.jpg)

[Zaina Jnina](https://fr.hespress.com/author/z-jnina "Articles par Zaina Jnina")jeudi 2 novembre 2023 - 19:12

**L’africanité du Maroc fait l’objet d’une posture de plus en plus marquée sur le plan culturel. Le Royaume se met en scène comme le représentant, voire le parangon, de son continent à partir de ses propres terres, affirme la dernière publication du Policy Center For the New South (PCNS).**

Le dernier rapport du PCNS baptisé « Quelle africanité pour les Industries culturelles et créatives au Maroc ? » examine le lien entre le Maroc et l’Afrique à travers le prisme de ces industries culturelles et créatives. Il souligne la nécessité d’analyser à la fois les concepts et les contextes dans lesquels elles s’inscrivent. Il met en lumière les paradoxes qui les sous-tendent, au-delà de la simple affiliation géographique, en tenant compte des continuités historiques et culturelles.

De plus, le document explore la complexité de la relation culturelle entre le Maroc et l’Afrique, en se penchant sur le concept récent des Industries Culturelles et Créatives. Il pose des questions sur l’adaptation de ce concept dans des contextes africains moins développés que ceux où il a été formulé, principalement en Amérique et en Europe.

En effet, bien que largement influencée par des ONG et des coopérations bilatérales, l’économie de la culture reste émergente et parfois surestimée au Maroc et dans d’autres régions d’Afrique. Elle est appliquée à des réalités locales, souvent informelles, qui ne correspondent pas toujours aux modèles standardisés, précise le PCNS.

D’après l’auteur, l’histoire des liens culturels entre le Maroc et l’Afrique reste peu documentée, mais elle est ancrée dans des écrits historiques sur les échanges commerciaux, les caravanes commerciales et spirituelles du Sud, ainsi que sur des lieux de passage notables. Ces relations sont également influencées par des aspects liés à la traite des Noirs et à une forme de ségrégation socialement acceptée.

Cependant, ces efforts ont été en grande partie occultés en raison de divers facteurs tels que la prépondérance de l’identité arabo-musulmane, la négation du passé esclavagiste du Maroc et la marginalisation de voix diverses dans un Maroc pluriel. Ceci a conduit à une occultation de l’africanité du Maroc pendant environ trois décennies après l’indépendance.

Par ailleurs, le réalignement symbolique du Maroc avec son continent d’appartenance, d’un point de vue institutionnel et discursif, a été freiné par le protectorat et repoussé pendant longtemps par les élites postcoloniales fortement influencées par l’Occident et/ou l’Orient. Il a fallu attendre le milieu des années 1990, et surtout le changement de règne, pour observer une émergence culturelle témoignant de l’intérêt croissant pour la dimension africaine profonde du Maroc, explique l’auteur.

En outre, ce phénomène est étroitement lié à la réhabilitation de l’identité amazighe, qui est essentielle dans la redéfinition identitaire de la nation. Trois festivals majeurs illustrent ce changement de cap dans les activités culturelles : la renaissance du Festival du cinéma africain à Khouribga en 1994, le lancement du festival Gnawa et des musiques du monde à Essaouira en 2000, ainsi que celui des Musiques sacrées à Fès en 1998.

En parallèle, la société civile et des acteurs culturels indépendants ont également pris des initiatives visant à réaffirmer l’africanité du Maroc. Cela s’est notamment manifesté à travers les liens tissés avec les résidents subsahariens, que ce soit par nécessité (en tant que lieu de transit) ou par choix (pour les études et le travail).

Ces dernières années, le lien culturel entre le Maroc et le continent africain s’est principalement exprimé à travers des événements culturels et des initiatives visant à mettre en avant cette connexion. Des manifestations telles que le festival Visa for Music, l’exposition « L’Afrique en capitale » au Musée Mohammed VI, le Salon du livre maghrébin à Oujda, ainsi que l’événement littéraire « Littératures itinérantes » à Fès ont tous joué un rôle dans la célébration de cette relation. Ces événements ont également cherché à favoriser les échanges entre les différentes régions d’Afrique.

[Afrique](https://fr.hespress.com/tag/afrique) [Culture](https://fr.hespress.com/tag/culture) [Maroc](https://fr.hespress.com/tag/maroc) [PCNS](https://fr.hespress.com/tag/pcns)

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