--- description: Sans filtre, le dernier palmé d’or du Festival de Cannes est tout simplement un petit joyau comme on en fait rarement dans le cinéma title: "Triangle of sadness : Quand le cynisme se déguise en optimisme" image: https://f2.hespress.com/wp-content/overlay/2023/01/Triangle-of-sadness.jpg?v2 --- [Partager sur Facebook](https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://fr.hespress.com/299985-299985.html) [Partager sur Twitter](https://twitter.com/intent/tweet?url=https://fr.hespress.com/299985-299985.html) [Partager sur Linkedin]() [Partager sur Telegram](https://telegram.me/share/url?text=https://fr.hespress.com/299985-299985.html) [Partager sur WhatsApp](https://api.whatsapp.com/send?text=https://fr.hespress.com/299985-299985.html) [Copier lien](https://fr.hespress.com/299985-299985.html) [Lien imprimable](https://fr.hespress.com/299985-299985.html?print) ![Triangle of sadness : Quand le cynisme se déguise en optimisme](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2023/01/Triangle-of-sadness.jpg) [Younes Gnaoui](https://fr.hespress.com/public_author/Younes+Gnaoui "Articles par Younes Gnaoui")lundi 6 février 2023 - 20:16 **Sans filtre, le dernier palmé d’or du Festival de Cannes est tout simplement un petit joyau comme on en fait rarement dans le cinéma de nos jours. Le titre français du film se veut sans ambages, mais se prononce fade, impoétique et dépouillé de la portée ironique du titre original.** Il n’en demeure pas moins que le film reste une fresque aux couleurs de l’humour noir et de la satire acerbe de la culture occidentale moderne. Écrit et réalisé par le suédois Ruben Östlund, le film en trois actes se déroule dans trois environnements différents : il s’ouvre sur le monde de la mode, enchaîne avec une deuxième partie riche en rebondissements sur un yacht, et finit sur une île déserte. Le fil conducteur est le couple de mannequins célèbres, Carl et Yaya également influenceurs sur Instagram, qui se trouvent invités à une croisière de luxe pour riches bourgeois. Le culte de la fausseté et l’industrie de la superficialité qui accablent les communautés bourgeoises sont vus depuis le prisme outrancier de la caricature d’un univers sombre où la beauté physique et le souci du paraître font office de foi et de loi. Les thèmes principaux du film sont exposés dans les premières scènes qui mettent en exergue les tenants et aboutissants de cette industrie de la frivolité. Lors d’un casting, l’on demande aux mannequins si le look ou la démarche sont les aspects les plus attrayants chez un modèle dans une industrie où ils sont souvent amenés à se subordonner aux caprices pervers des riches bourgeois qui cherchent à les exploiter sexuellement. Le concept de triangle of sadness est également expliqué pendant les scènes de la deuxième séquence en tant qu’ingrédient substantiel de l’artifice du mannequinat. Ce triangle désignerait la glabelle située dans le front entre les arcades sourcilières, les rides qui s’y installent par le froncement des sourcils seraient foncièrement nuisibles à la notion de bien-être que tout modèle doit en principe incarner. Le secret résiderait donc dans la subtilité de savoir détendre avec mesure ce triangle de la tristesse. Le défilé de mode qui met en scène Yaya se déroule sur fond d’un grand écran rouge indiquant que tous les hommes sont égaux et que le cynisme se déguise en optimisme. Ces slogans réitérés sur l’écran au fond de la salle revêtent une importance emblématique en soulignant les thèses fondamentales du film que la caméra va déjouer et déconstruire au fil des rebondissements. Bien avant ladite séquence le principe de l’équité se trouve déjà malmené quand les organisateurs du défilé délogent les spectateurs de la première rangée pour y laisser place aux riches. La séquence suivante s’étend sur les valeurs d’équité homme-femme lors d’un diner où Yaya se plait dans l’évidence traditionnelle de laisser à l’homme la responsabilité de régler l’addition. La conversation se solde en dispute et Carl reliant la question au rôle de la femme en général refuse que le couple se laisse glisser dans le schéma traditionnel de la relation du genre où il se sentirait exploité. L’occasion de rouspéter contre les fluctuations d’un féminisme de circonstances. Le film reviendra sans cesse sur différentes figures de l’ébranlement du principe de l’équité, en l’occurrence une scène au bord de la piscine du yacht où la conjointe de l’oligarque russe arbore l’égalité des êtres humains, mais n’hésite pas à contraindre l’ensemble des employés à se plier à son caprice de les voir se mettre à l’eau. Un hélicoptère est dépêché pour ouvrir la première séquence de la deuxième partie : une mallette jaune cadrée en gros plan au tout début de la scène est jetée à l’eau puis repêchée et portée sur le yacht dans le plus cérémonieux des protocoles. Elle est finalement ouverte dans la cuisine où l’on en sort trois boites de nutella. La couleur de l’absurde et du grotesque qui va teindre le reste de l’histoire est désormais annoncée. Le yacht se trouve être une microsociété où le pouvoir est au service de l’opulence des riches au sommet de la pyramide sociale et les employés entassés dans le bas-fond ; autre tacle du slogan de l’équité brandi au début. Une poignée de riches bourgeois, indolents forcenés triés sur le volet, dont un oligarque russe qui a fait fortune dans l’industrie, dixit, de la « merde » pour signifier l’engrais de l’agriculture, un couple anglais de marchands d’armes sont un échantillon de cette classe de la société pétrie d’énergumènes et de snobes botoxés pour qui le sexe fait office de devise de change. Le carnavalisme grotesque atteint son paroxysme lors du diner de gala donné par le capitaine. Les plans moyens et américains qui mettent les personnages en évidence ne reflètent pas seulement la tempête qui commence en douce à s’abattre sur le yacht, mais sous-tendent une ironie caricaturale qui dépeint l’inauthenticité du faste et la torpeur aliénée du pouvoir incarné par le capitaine (un Woody Harrelson égal à lui-même). La caricature des us et coutumes de ladite crème de la société est d’autant plus acerbe et décapante quand le diner de gala se mue en déluges de vomissures et d’excréments qui envahissent le yacht. Ruben Östlund ne lâche pas ses personnages, quitte à les trainer dans la merde et les étouffer dans leurs jets de vomis, et ça n’engendre qu’un cumul d’hilarité jubilatoire, tellement méchants et odieux sont-ils que le spectateur n’est pris d’aucune empathie et se laisse plutôt tordre de rire. Le tumulte chaotique de vomissures et d’excréments est grossièrement accompagné d’une conversation philosophique répandue sur les enceintes acoustiques du yacht entre le capitaine et l’oligarque russe qui s’enferment dans la cabine du capitaine pour tergiverser, complètement bourrés, sur les valeurs du capitalisme et du marxisme dans la société contemporaine. Les cadres hilarants aboutissent sur une bombe qui tombe entre les mains de la femme de l’industriel d’arme, surprise que la bombe ressemble à celle qu’ils fabriquent. Une partie du yacht explose, fin de la deuxième partie. La troisième partie rappelle un peu le long métrage «Al bidayah», (L’empire de Satan/ Le commencement) réalisé en 1986 par l’égyptien Salah Abou Seif, où un groupe de personnes échoue dans le désert égyptien et forme une microsociété où l’homme d’affaires finit par imposer son ascendant totalitaire et s’approprie les ressources de l’oasis. Ruben Östlund fait naufrager ses personnages sur une île déserte et en profite pour redistribuer les rôles en renversant les rapports de pouvoir entre ses personnages, tout en repoussant les limites de la dérision. La pyramide sociale s’adapte aux nouvelles conditions et s’en trouve ainsi renversée, les cartes sont redistribuées, les règles du capitalisme deviennent obsolètes, et s’installe alors un communisme ad hoc où Abigail, la prolétaire femme de chambre jusqu’alors ignorée par ces riches fantoches, prend soudain le dessus sur le groupe du fait d’être la seule à savoir gérer la situation. « Je nettoie les toilettes, dit-elle, sur le yacht, ici je suis le capitaine ». Personne ne sait chasser ou pécher ni même faire un feu, d’où la satire décapante des valeurs d’un capitalisme inepte et incapable d’instituer les compétences fonctionnelles les plus banales. Même les pauvres n’échappent pas au prisme critique d’Östlund : Abigail soumet le groupe à une humiliante rééducation à la pavlovienne, récompensant de morceaux de nourriture ceux qui reconnaissent son hégémonie. Elle s’impose ainsi en dictatrice et s’octroie le privilège de prendre pour elle le confort du canot de sauvetage et exige également l’exploitation sexuelle du jeune mannequin Carl contre l’avantage de la bouffe et du gite, et à l’insu de sa petite amie Yaya. L’ivresse du pouvoir finit toujours par corrompre l’âme humaine. La fin du film ouvre deux options pour le spectateur entre la soif du pouvoir qui pousserait Abigail à tuer sa rivale pour ne pas divulguer le secret de la découverte de l’hôtel sur l’île et continuer à jouer la dictatrice. L’autre option supposerait son probable retour à la case de départ pour nettoyer les chiottes. Détendez votre triangle of sadness, tout va bien, paraît nous suggérer Östlund. Plus qu’aux jeunes mannequins, il s’avère évident, en fin de compte, que cette invitation semble s’adresser surtout aux spectateurs. Un clin d’œil cynique qui implique le spectateur et le rend complice de cette anatomie satirique et hilarante à laquelle personne n’échappe. L’équité martelée à maintes occasions n’est pas seulement une revendication, mais un constat : les plus beaux, les plus riches et même les pauvres sont éligibles à l’humiliation dans cette moralisatrice odyssée du côté du renversement de valeurs humaines réduites aujourd’hui à la médiocrité, à la perversion et à l’immoralité dans une culture occidentale décadente. Une croisière qui vaut mille fois le détour. [Festival de Cannes](https://fr.hespress.com/tag/festival-de-cannes) [Triangle of sadness](https://fr.hespress.com/tag/triangle-of-sadness) [Suivez les dernières actualités de Hespress sur WhatsApp](https://hes.press/FR) ## Ajoutez votre commentaire ### Nom \* E-mail \* Commentaire \* Conditions de publication : Les commentaires ne doivent pas être à caractère diffamatoire ou dénigrant à l'égard de l'auteur, des personnes, des sacralités, des religions ou de Dieu. 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