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![Hakim Belabbes : “Le Cinéma, c’est rendre visuel, ce qui est invisible”](https://f2.hespress.com/wp-content/uploads/2022/10/Hakim-Belabbes.jpg)

[Salma Belhajâli](https://fr.hespress.com/public_author/Salma+Belhajâli "Articles par Salma Belhajâli")lundi 3 octobre 2022 - 00:00

**« Murs effondrés » est le dernier opus de Hakim Belabbes. Sorti en juillet dernier, ce long métrage de 136 minutes nous relate un voyage poétique tout au long de dix-huit histoires tournées dans la ville de Bejaâd. Une** **œuvre cinématographique qui reflète l’ambivalence et la contradiction de la vie. Rencontre.**

**Hespress FR : Vous avez choisi comme titre de votre film « murs effondrés », que cachent ces « Murs effondrés » et que va découvrir le spectateur après leur effondrement ?**

Hakim Belabbes : Avant de commencer un projet, je n’ai pas en tête des messages, de grandes métaphores, de titres… D’ailleurs, je suis très mauvais quand il s’agit de choisir mes titres. La plupart du temps, je m’inspire des paroles de ma mère, à travers sa manière d’exprimer qui est très lyrique.

Pour ce film, « Murs effondrés/لو كان يطيحوا الحيوط », ça n’était rien d’autre qu’une phrase prononcée par Mustapha Chebbani, qui est le projectionniste de la salle de cinéma de mon père. Mustapha est quelqu’un qui n’a pas fait de hautes études, mais il était imprégné par la vie et par les films qu’il a projetés dans la salle de cinéma. Je me rappelle très bien lorsqu’on finissait une séance vers minuit et quand la foule rentrait chez elle, on faisait des tournées dans les ruelles de la ville et à chaque fois, il disait cette phrase : *« si tu savais ce qui se passe entre ces murs et ce que cachent nos murs ? »* Il tenait à me préciser qu’on serait peut-être témoins de la cruauté que les gens s’infligent les uns aux autres, mais aussi qu’on serait témoin de la tendresse et de l’amour que les gens ont les uns pour les autres.

En fait, je ne m’en rendais pas compte à ce moment-là, parce que j’étais jeune pour comprendre sa sagesse. Par la suite, j’ai découvert que Mustapha avait ce sens de la contradiction de la vie, de la contradiction humaine. J’avais gardé ça en tête, quand nous avons commencé à tourner à Bejaâd une ville mystique très ancienne connue pour ses anciens murs. Donc cette manière de voir le monde comme un mélange de bonheur et de malheur, de tendresse et de violence, de vie et de mort, de plénitude et de solitude, tout ça fait la vie des gens.

Quand il s’agit pour moi d’écrire, je me retrouve dans cette sphère de personnages arrondis j’ai horreur des personnages plats et de ce qu’on appelle les protagonistes les antagonistes, les bons les méchants. Je trouve qu’on a tous les deux façades en nous. Il y a 18 histoires dans le film et ce sont toutes des histoires qui ont ce mélange de bonté, de cruauté, d’amour et de haine.

**Vous êtes un réalisateur marocain installé aux Etats-Unis à Chicago, mais il y a toujours cette présence de Bejaâd dans vos films, est-elle une nostalgie des lieux, ou vous aimez rendre hommage à votre ville natale ou c’est votre principale source d’inspiration ? **

Je crois que la dernière idée que vous avez évoquée est beaucoup plus proche de ce contexte, dans le sens où quelque part je n’ai pas le choix. Mes histoires émanent de cet espace.

Je n’ai tourné que deux fois en dehors de Bejaâd et même quand je tourne en dehors de Bejaâd, je cherche des lieux qui ont une âme, des lieux qui sont empreints d’une mémoire collective, ou individuelle dans mon cas, parce que je puise toujours dans mes histoires et dans les histoires que j’ai vécues.

Je ne cherche pas l’équivalent d’un décor, je vais au décor même où l’action s’est passée. Et je crois que les lieux ont leur âme et je crois que les lieux sont habités et ils dégagent des souvenirs. C’est un peu comme la *« madeleine de Proust »,* cela me donne aussi l’opportunité de faire revivre renaître ces lieux, c’est presque une nécessité pour moi d’être là où les souvenirs sont les piliers de mon imaginaire. Je préfère, donc, être dans ces lieux-là.

**Qu’est-ce qui vous a poussé à réaliser ce film ? **

En gros, les films que je fais ou les histoires que je raconte, quand ils sortent de moi c’est comme une sorte d’exorcisme, ils doivent être chassés de moi. C’est presque une recherche d’une situation de catharsis, à travers laquelle je me débarrassais de ces histoires.

Dans la plupart des temps, ce sont des situations de vulnérabilité, ce sont des situations d’ambivalence parce que je ne suis pas sûr si je dois les raconter ou pas, je ne suis pas sûr des réactions que les gens vont avoir.

Ça m’a pris entre trois et quatre ans (Murs effondrés), mais ce n’est pas pour écrire un scénario ficelé. Des fois, j’écris deux lignes pour une histoire que je développe plus tard. Des fois, je mets sur papier et je jette à la poubelle. Parfois même en plein tournage et je réécris des lignes la veille. Ce que je sais c’est que j’aime beaucoup me laisser la liberté d’avoir un champ pour que la magie puisse se manifester et cette magie-là, la plupart du temps je ne peux pas l’écrire.

D’ailleurs, ce qui m’angoisse tout le temps à chaque fois que je commence un projet, c’est : qu’est-ce que je vais avoir la chance de tomber sur ces moments de « magie ». Du coup, une histoire que je vais mettre sur un bout de papier devient une urgence pour moi, une urgence qui doit être exécutée.

Avant le film « Pluie de sueur », je n’avais pas eu de subvention de CCM auparavant, parce que je n’ai jamais un scénario écrit et ficelé de la manière traditionnelle qu’on demande.

Je me rappelle très bien d’un film qui s’intitule « Vaine tentative de définir l’amour » que j’avais réalisé à Imilchil autour de la légende Isli et Tisslit, je n’avais pas de scénario, j’avais une dizaine de pages de situation écrites brièvement, parce que j’aime développer au fur et à mesure du tournage.

**Est-ce que vous considérez que votre film *« Murs effondrés »* est une « continuité » de votre film *« Pluie de sueur » ? ***

Sergueï Eistenstein disait une fois « on raconte qu’une seule histoire dans sa vie » et j’y crois profondément à cela, on raconte la même histoire avec des variations. Quand on parle de variation sur un thème, ce sont des variations sur un thème qui nous hante et on le raconte d’une manière différente. Et ce thème a toujours été très clair depuis que j’ai commencé, je suis obsédé par tout ce qui est en rapport avec le destin de l’Homme. Je ne cherche pas la réponse, mais je suis dans l’exploration de ce qui est possible.

**Dans votre film « Murs effondrés », nous avons vu la présence de la mort d’une manière omniprésente, pourquoi le choix « la mort » comme thème pour votre film ?**

Avant j’étais embarrassé de dire que je me demandais souvent qu’est ce qu’il y a après la mort. Mais je n’arrivais pas à l’exprimer de manière assurée et rassurée. Et puis, j’ai constaté que mes cinéastes préférés (Kurosawa, Ozu et d’autres) ont abordé la mort d’une manière presque permanente. C’est comme un entraînement de se sentir plus à l’aise avec l’idée du fait qu’on ne soit pas éternel. Et je trouve que ça renforce, en quelque sorte, mon empathie envers les autres et mon aspect d’humilité que je me dois d’avoir.

**Est-ce qu’on peut dire que vous avez abordé cette réalité qu’est la mort d’une approche poétique ?**

Depuis l’aube des temps, l’Homme exprimait toujours ses angoisses et ses peurs sur les murs des grottes et je crois que c’est une manière de s’attacher à la vie. Quand je vois des dessins de mammouth, d’animaux ou de chasse dans une caverne préhistorique, je me dis que c’est très poétique, c’est lyrique. Donc est-ce qu’on peut dire que l’Homme des cavernes était artiste ? Je crois que oui.

C’est notre manière d’exprimer ce qu’on ressent et quand elle est évoquée par une métaphore ou des images c’est là où naît la poésie. La poésie dans le cinéma, c’est quand on trouve l’image qui dit tout. Une image qui donne naissance à une signification qui émane à travers de joindre tous ces éléments de récit narratif.

En définitive, le cinéma, pour moi, c’est l’effort qu’on fait de rendre visuel, ce qui est invisible*.* C’est-à-dire, utiliser les outils cinématographiques pour montrer des choses que nous ne pouvons pas montrer, et en réalisant cela, on est très proche du divin. Le cinéma est un langage qui nous rapproche des moments où on a le pouvoir de capturer le temps.

J’ai horreur du cinéma qui montre, qui explique et qui essaie de répondre à des questions auxquelles on ne peut pas répondre. Je respecte beaucoup l’intelligence des spectateurs pour leur imposer quoi que ce soit.

[Cinéma](https://fr.hespress.com/tag/cinema) [Hakim Belabbes](https://fr.hespress.com/tag/hakim-belabbes)

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