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description: La « darija » est la langue maternelle des Marocains. Une langue « incompréhensible » pour nos voisins arabes notamment les tunisiens, égyptiens, ou encore libanais, contrairement aux Marocains qui ont la capacité de comprendre la majorité des langues maternelles des pays précités.
title: Dr. Mabrouki et le "Déni de la darija" et de l'Amazigh
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[Khadija KHETTOU](https://fr.hespress.com/author/khadija-khettou "Articles par Khadija KHETTOU")samedi 18 janvier 2020 - 17:38

**La « darija » est la langue maternelle des Marocains. Une langue «* incompréhensible *» pour nos « frères arabes », notamment les Tunisiens, Egyptiens, ou encore Libanais, contrairement aux Marocains qui ont la capacité de comprendre la majorité des langues maternelles des pays du monde arabe.**

Une compréhension dûe en grande partie à la diffusion, depuis le lancement de la télévision au Maroc, des séries et films égyptiens, syriens et libanais qui ont permis aux Marocains d’assimiler, et même parler ces langues.

Toutefois, les Marocains, pas tous, expriment un certain « *dénigrement *» vis-à-vis de leur langue maternelle contrairement aux « autres », qui eux, sont fiers de leur langue et ne font même pas l’effort de l’adapter pour qu’on puisse les comprendre. C’est à prendre ou à laisser.

Selon Dr. Jaouad Mabrouki, Psychiatre et expert en psychanalyse de la société marocaine et arabe, il nous sera impossible de « *construire un modèle de développement du Maroc avec des citoyens mal dans leur peau à cause d’une identité marocaine déstabilisée et déstructurée*« .

«* Rien ne peut être imposé au citoyen pour construire son identité marocaine et être un bon patriote, ni la langue, ni la religion. Ce qui peut faire de lui un vrai citoyen marocain serait de valoriser et reconnaître ses origines, sa culture et sa langue maternelle. Le reste ne peut être qu’un choix personnel en toute liberté et avec un respect total. Ainsi, le marocain construit maturément son identité et sa citoyenneté* », avance-t-il dans son analyse intitulée « *le déni de la darija handicapera toujours le développement du Maroc »*.

Et de préciser que ce qu’il sous-entend par « darija », c’est la langue maternelle marocaine dans toutes ses formes, y compris l’Amazigh.

Ainsi, Dr. Mabrouki indique qu’il y a deux obstacles qui entravent le développement du Maroc, son avancement, son équilibre social et économique ainsi que son épanouissement, à savoir « *le déni des décideurs de nos origines amazighes et de notre langue maternelle la darija* », mais aussi la volonté de « *greffer à tout un peuple l’identité arabe et de faire, de l’arabe, sa langue maternelle »*.

Sur le plan psychologique, l’expert relève que « *ce processus de déni de ce qu’est un être humain, crée en lui une dissociation de sa personnalité, une déréalisation avec comme résultat une double ou une triple identité et c’est ce que nous appelons dans les maladies psychiatriques la schizophrénie *».

« *Il n’est donc pas étonnant de voir le Marocain porter plusieurs masques à la fois, tantôt arabe, tantôt marocain, tantôt voulant arracher sa peau arabe et immigrer à l’étranger, fuyant son pays sensé être la **mère **patrie *», ajoute-t-il.

Dr. Mabroki poursuit dans ce sens en s’interrogeant : « *à quel moment un enfant fuit sa mère, symbole aussi de la mère patrie ?* ». Il y répond tout d’abord sur le plan psychologique en indiquant que « *c’est le schizophrène qui fuit la mère, toujours en conflit avec celle-ci, et entame une immigration dangereuse. C’est ce que nous appelons le voyage pathologique* ».

Dans son analyse, le psychiatre pointe ainsi les dirigeants du Royaume en se demandant « *quelles sont les raisons des décideurs qui veulent faire de nous tous des Arabes, qui nient nos origines amazighes et notre langue maternelle la darija ? *».

Il y répond sur trois axes. Le premier est « *l’illusion que l’islam est un point d’union nationale des ethnies marocaines* ». Il y explique en ce sens que «* l’islam s’adressait à une époque révolue, à la Ouma. Or, à notre époque, il s’agit plutôt de la patrie. Actuellement, ce qui peut unir les Marocains est une identité marocaine saine et stable. Cette identité ne peut être pleine et forte que si ses composantes sont reconnues et respectées pleinement, comme nos origines amazighes et notre langue maternelle la darija *».

Et d’ajouter dans ce même contexte que : «* l’islam ne peut en aucun cas unir les Marocains, du moment qu’il s’agit d’une croyance qui ne peut pas être imposée à l’ensemble des Marocains. Par exemple, nous avons des Marocains de toutes croyances : chrétiennes, chiites, juives, ahmadites, bouddhistes, athées et baha’ies. Le fait que les décideurs ne reconnaissent pas ces composantes identitaires ampute alors l’identité du marocain. Comment voulez-vous arriver à un modèle de développement du Maroc ?* ».

Dans son deuxième axe intitulé « *l’illusion que l’arabe, langue du Coran, fait des marocaines des arabes* », Dr. Mabrouki souligne que «* la nation arabe est une illusion, un mensonge, un rêve qui ne s’est jamais réalisé d’ailleurs. Au contraire, des pays soi-disant arabes et musulmans sont en guerre et n’arrivent pas à s’unir. La même chose au Maroc, la langue arabe ne peut pas unir les Marocains, car elle distorde l’identité marocaine. Être pleinement marocain est beaucoup plus fort que nous parlons tous l’arabe ou bien que nous soyons tous musulmans *».

« *Ce qui est bénéficiant dans le Coran est de pratiquer ses vertus, qu’il soit lu en français, en Amazigh ou en darija. Le lire en langue étrangère +l’arabe+ ne permet pas sa compréhension et son appropriation. C’est exactement ce que l’Église avait fait dans le passé, la messe était en latin et il fallait alors apprendre cette langue pour comprendre et lire la Bible, mais tristement elle a compris trop tard qu’il fallait la traduire dans toutes les langues et célébrer la messe avec la langue d’origine de chaque pays* », argumente-t-il.

Et enfin dans le troisième et dernier axe de son analyse intitulé «* l’Amazigh et la darija, considérés comme ennemis de l’islam et de l’unité nationale »,* le psychanalyste fait savoir qu’en* « reconnaissant l’Amazigh et la darija comme des langues maternelles, les décideurs ont eu peur que l’Arabe soit méprisée, que l’islam perde de son pouvoir sur les Marocains et que la désunion éclate. Raison pour laquelle, à mon avis, le système scolaire a été arabisé dans son ensemble, par peur que la francophonie francise les Marocains et les éloigne de la culture arabo-musulmane. Toutefois, nous avons tous observé le désastre de l’arabisation de l’enseignement et au lieu de résoudre le problème de façon chirurgicale, nous sommes revenus à la francisation de l’enseignement »*.

In fine, pour Dr. Mabrouki, « *il aurait été plus judicieux d’enseigner en darija et en Amazigh et d’apprendre l’arabe et le français comme langues étrangères *».

[Amazigh](https://fr.hespress.com/tag/amazigh) [Analyse](https://fr.hespress.com/tag/analyse) [Culture arabo-musulmane](https://fr.hespress.com/tag/culture-arabo-musulmane) [Darija](https://fr.hespress.com/tag/darija) [Dr. Mabrouki](https://fr.hespress.com/tag/dr-mabrouki) [Etude](https://fr.hespress.com/tag/etude) [Jaouad mabrouki](https://fr.hespress.com/tag/jaouad-mabrouki) [Langue Amazigh](https://fr.hespress.com/tag/langue-amazigh) [Langue maternelle](https://fr.hespress.com/tag/langue-maternelle)

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